Leçons tirées du deuxième webinaire sur le déstabilisation : S'engager dans un travail de solidarité en tant que colon blanc
Leçons tirées du deuxième webinaire sur le déstabilisation : S'engager dans un travail de solidarité en tant que colon blanc
Qu'est-ce que cela signifie d'être un allié ou de s'engager dans un travail de solidarité ? En tant que colon blanc, je suis particulièrement conscient de la prévalence de l'allié performatif - une forme de signal de vertu où une personne avec des privilèges professe la solidarité avec un groupe marginalisé d'une manière qui n'est pas utile ou qui perpétue le mal. En évitant l'alliage performatif, comment les colons blancs peuvent-ils s'engager dans un alliage avec les Noirs, les Autochtones et les personnes de couleur (BIPOC) qui les soutienne vraiment ?
Pour répondre à ces questions, Marlo Turner Ritchie a été invitée à parler de l'allié blanc dans le cadre du deuxième volet de la série de webinaires Unsettling, un événement en trois parties organisé et animé par une équipe d'étudiants, de professeurs et de membres du personnel autochtones et non autochtones de l'Université Concordia, ainsi que par des membres de la communauté montréalaise.
L'objectif de la série de webinaires Déstabilisants est de créer un nouveau corps de culture - un corps activement engagé dans le travail, l'auto-réflexion et l'action contre le racisme. Utilisant un style conversationnel et narratif, les animatrices de la série, Vicky Boldo, Nahka Bertrand et Emma Kroeker, ont habilement guidé Marlo dans une conversation honnête et transparente sur son expérience en tant que colon blanc activement engagé dans le travail de solidarité.
Pour écouter l'intégralité de la discussion, qui relie l'activisme de Marlo à son éducation dans l'Okanagan, en Colombie-Britannique, y compris les aînés qui l'ont inspirée et les connaissances qu'elle a acquises en cours de route, cliquez ici.
Si vous ne pouvez pas écouter l'intégralité de la conversation, vous trouverez ci-dessous une liste de trois points essentiels à retenir pour les colons blancs qui s'engagent dans un travail de solidarité :
1. Soyez conscient de ce que vous recherchez - Travailler en solidarité ou être un allié. Le but n'est pas de pouvoir s'appeler un allié - c'est performatif et problématique. L'allié est une pratique quotidienne, pas un état fixe, et ne peut donc pas être atteint. Pour en savoir plus, écoutez le podcast On Being, avec les invités Robin D'Angelo et Resmaa Menakem.
2. Établissez des relations de confiance en offrant du temps et des ressources. Inspirez-vous du leadership autochtone et adoptez cette approche : De quoi avez-vous besoin et comment puis-je vous aider ? Comme Marlo l'a déclaré lors du webinaire, "les peuples autochtones ouvriront la voie de la guérison et de la réparation, mais les colons blancs doivent couper les broussailles autour du chemin".
3. Restez curieux, l'apprentissage est sans fin. Assistez à des événements indigènes, écoutez de la musique indigène et lisez des auteurs indigènes. Amplifiez le contenu BIPOC en le partageant largement. Marlo a mentionné qu'elle avait récemment regardé We Were Children, un documentaire de 2012 relatant les expériences de deux enfants dans le système des pensionnats du gouvernement canadien. Pour plus d'idées sur la façon de rester curieux, consultez cette liste de ressources[1].
Le dernier volet de la série de webinaires déstabilisants aura lieu le 30 septembre 2020, de 19 h à 20 h 30 EDT. Pour vous inscrire et obtenir un billet gratuit, cliquez ici.
De gauche à droite : Emma Kroeker et Nakha Bertrand. En bas, de gauche à droite : Marlo Turner Ritchie et Vicky Boldo.
En haut, de gauche à droite : Emma Kroeker et Nakha Bertrand. En bas, de gauche à droite : Marlo Turner Ritchie et Vicky Boldo.
[1] Organisé par : Vicky Boldo, Nahka Bertrand, Warren Linds, Tim Harbinson, Emma Kroeker, Sarah Paul et Faye Siluk.
Ce billet a été rédigé depuis Tio'tia:ke/Montréal, le territoire traditionnel, ancestral et non cédé des peuples Kanien'keha:ka et Anishinaabe. Tio'tia:ke est historiquement connu comme un lieu de rassemblement pour de nombreuses Premières nations et, aujourd'hui, il abrite une population diversifiée de peuples autochtones et autres.